В оже­ре­лье на­род­ных ре­ме­сел со­вре­мен­ная Хох­ло­ма  — наш дра­го­цен­ный брил­ли­ант. Вы при­хо­ди­те на вы­став­ку, и пер­вое, что бро­са­ет­ся в глаза,  — бо­чо­нок, чашка и по­ста­вец, ярко укра­шен­ные зо­ло­том и ки­но­ва­рью. Вы бе­ре­те бо­чо­нок, такой мас­сив­ный и тя­же­лый с виду, и рука вдруг чув­ству­ет, что он со­всем легок. Ну, ко­неч­но, не как пух  — ведь бо­чо­нок сде­лан из де­ре­ва, но тя­же­сти ожи­да­ешь по­то­му, что он похож на ме­тал­ли­че­ский. На нем не­за­тей­ли­вые зо­ло­ти­стые узоры «трав­кой», «ягод­кой», «ли­сточ­ка­ми».

Зна­ме­ни­тое хох­лом­ское «зо­ло­то» и ор­на­мент «трав­ка» воз­ник­ли на ос­но­ве уже су­ще­ство­вав­ших мно­го­ве­ко­вых ху­до­же­ствен­ных тра­ди­ций.

Зо­ло­то все­гда было оли­це­тво­ре­ни­ем счаст­ли­вой, бо­га­той жизни, до­воль­ства, кра­со­ты и чи­сто­ты. В на­ро­де го­во­ри­ли: «зо­ло­то не горит, а чу­де­са тво­рит»…

Кре­стья­нин со­би­рал сва­деб­ный пир. Бедна была до­маш­няя де­ре­вен­ская об­ста­нов­ка! По­ду­май­те, как при­ят­но было в семье хле­бо­паш­ца по­ста­вить на стол от­ли­ва­ю­щую зо­ло­том по­су­ду, укра­шен­ную гроз­дья­ми ря­би­ны, трав­ным ор­на­мен­том.

На реке Унже в Ма­ка­рье­ве устра­и­ва­лась все­рос­сий­ская яр­мар­ка. На нее везли де­ре­вян­ные из­де­лия из за­волж­ских лесов: ло­па­ты, лотки, совки, ложки, чашки, ко­ры­та, ведра, блюда, миски, дуги. От­сю­да пошла слава мест­ных из­де­лий. От­сю­да их от­прав­ля­ли не толь­ко по всей Руси, но и гру­зи­ли этим хо­до­вым то­ва­ром волж­ские суда, чтобы от­пра­вить его в Сред­нюю Азию и в да­ле­кую Пер­сию.

(по Е.И. Осет­ро­ву)

(190 слов)